Povijest kako su krave postale 'svete' hindusima nije toliko sveta i oduševit će vas
Mi Indijanci često sve uzimamo kao nominalnu vrijednost i ne pokušavamo poremetiti ustaljene običaje i religije od strane našeg pretka. Mislim kako nas se može smatrati onima koji se bune protiv tradicije koja je već uspostavljena, zar ne?
Nakon niza zabrana i komunalnih incidenata odlučili smo dublje istražiti 'što' i 'kako' jedne određene teme - 'Kako su hindusi došli da ne jedu govedinu' i bili biste iznenađeni onim što smo pronašli.
Jesti govedinu u hinduizmu smatra se grijehom. Bez obzira je li Brahmin ili ne, svaki će se hinduist zakleti da neće jesti kravlje meso jer mu je to sveto. I Rig Veda kravu naziva Aghanyom ili ‘onom koja ne zaslužuje biti ubijena’. Rig Veda dalje se obraća kravi kao Majka Rudrasa, Vasusova kći, sestra Adityasa i Centra Nektara. Nema sumnje da je Arijcima krava bila svetinja i da je nikada ne bi ubili u bilo koju svrhu.
© ReutersNo, dokazuju li ovi konačni dokazi na bilo koji način da hindusi - brahmani ili ne-bramani, nisu jeli govedinu odjednom? Odgovor na to pitanje leži u finijim detaljima ‘Brahmana’ (drevni indijski tekstovi). U Taittiriya Brahmana jasno je zapisano da se za žrtvovanje Višnua treba odabrati patuljasti vol, crna krava Pushan i crvena krava Rudra. Čak se kaže da je ... ubijanje krave za gosta naraslo do te mjere da se gost počeo zvati 'Go-ghna', što znači ubojica krave. Da bi se izbjeglo ovo klanje krava, Ashvateyana Grahya Sutra (1.24.25) predlaže da se krava pusti kad gost dođe kako bi se izbjeglo pravilo bontona.
Ako ovi tekstovi nisu dovoljan dokaz da su hinduisti jeli govedinu, Manuovi zakoni mogu riješiti sve dugotrajne sumnje. Manuovi zakoni zapravo ne zabranjuju ubijanje ili jedenje kravljeg mesa, on je smatrao kravu nečistom životinjom. U trećem poglavlju čak kaže: Onaj (Snataka) koji je poznat (po strogom izvršavanju) svojih dužnosti i od svog oca je primio nasljeđe Vedu, bit će počašćen, sjedeći na kauču i ukrašen vijencem s poklonom krave (mješavina meda).
S ovim drevnim tekstovima Brahmana, potpuno je jasno da su Hindusi svojevremeno ne samo jeli meso već i kravlje meso. Ali ako je to slučaj, u kojem se trenutku povijesti dogodila tako velika transformacija da je od jedenja i žrtvovanja krava postala ‘sveta’ za hinduiste?
Ova se preobrazba može odnositi na ono vrijeme kada je Ashoka bio pravi kralj. Njegovi ukazi na stupove ukazuju na promjenu prehrambenih navika kroz odgovarajuće zakonodavstvo. Edict V kaže:
Tako je rekao Njegovo Sveto i Milostivo Veličanstvo, kralj: Kad sam posvećen dvadeset i šest godina, sljedeće su vrste proglašene izuzećima od klanja, a to su: papige, dodaci čvorcima, brahmanske patke, guske, pandirnuke, gelate, šišmiši, kraljice mravi , ženke kornjača, ribe bez kostiju, vedavejake, gangapuputaka, klizaljke, (riječne) kornjače, dikobrazi, vjeverice, barasingha jelen, brahmany bikovi, majmuni, nosorozi, sivi golubovi seoski golubovi i sve životinje sa četiri noge koje se ne koriste ili jedu.
Iako neki povjesničari tvrde da to nije konačan dokaz da su nebrahmani prisiljeni ne jesti govedinu, ipak ima određenih razloga. Ovaj nas edikt dovodi i do drugog važnog pitanja zašto brahmani tada prestaju jesti meso ili meso bilo koje vrste ako je Asoka samo zabranio žrtvovanje gore spomenutih životinja.
© FacebookOdgovor na ovo pitanje leži u prepirci za prevlast između brahmanizma i budizma. Budizam je postao najveća pojedinačna religija u Indiji u doba velikog Bude. Da bi povratili svoju važnost, Brahmini su počeli slijediti većinu koncepata budizma u najčišćem obliku. Kad je Buddha umro, brahmani su također počeli instalirati likove Šive unutar hramova (kopiranje budista koji su izgradili stupe) što je bilo potpuno protiv brahmanizma. Također, budisti su u potpunosti odbacili ritual Yajne od strane Brahmina koji se sastojao od žrtvovanja krava. To je bilo u skladu sa zakonima Ashoke. Kako su na Brahmine izuzetno gledali s obzirom na ovaj ritual i zvali ih Gognha (onaj koji ubija krave), Brahmini su odlučili potpuno odustati od jedenja mesa, kravljeg ili ne.
Vremenom je ubijanje i jedenje kravljeg mesa postalo nepodnošljivo, a propagirali su ga razni vjerski poglavari, a sada je to oprostiv grijeh.
Smatramo da bi prehrambena navika osobe trebala biti njegov osobni izbor i nitko ne bi smio maknuti prstom ako to ne napada nečiji prostor. Što osjećaš? Recite nam u komentarima ispod.
Fotografija: © Reuters (glavna slika)
Što misliš o tome?
Započnite razgovor, a ne vatru. Objavite s ljubaznošću.
Objavi komentar
